journal intime

CARITA' PELOSA

  GRAZIE, GRECIA. Di che cosa? Di avere risparmiato all’Italia un ignominioso ultimo posto nella classifica dei 23 paesi che vantano le migliori attività nel settore degli aiuti umanitari, stilata dalla “Development Assistance Research Associates” con questionari diffusi nei paesi bisognosi.  Ha ottenuto punteggi ridicolmente bassi in tutti i parametri di riferimento. In testa alla classifica ci sono la Svezia, la Norvegia e la Danimarca, paesi che agiscono in silenzio senza le campagne lacrimose con le quali sono bombardati gli italiani da parte di persone che hanno chiaramente un interesse in questo enorme business. In fin dei conti i media fanno ogni giorno una pubblicità gratuita alle sedicenti opere di beneficenza, presentando con immagini strazianti tutte le catastrofi che affliggono i paesi del Terzo Mondo. La pera è già matura, si tratta soltanto di coglierla.

Perché,  nonostante il piagnisteo quotidiano sui poveri bambini africani che muoiono di fame, quando si tratta di sganciare l’Italia si dimostra così taccagna? Sarà un caso, ma uno dei paesi che danno meno aiuti  al Terzo Mondo è anche il paese dove la chiesa è più ricca.  Come non sospettare che fra le due cose non ci sia un rapporto? La chiesa non fa che battere cassa per gli aiuti al paesi poveri, ma quanta parte di questo enorme flusso di denaro arriva ai destinatari e quanta viene investita i nel settore immobiliare, assicurativo o  bancario?  Tutte le volte che si indaga sul grande business degli aiuti umanitari gestiti da enti religiosi, salta fuori qualche magagna. Invece di andare nelle casse delle organizzazioni che aiutano effettivamente i bisognosi, con piagnistei e ricatti i capitali vengono dirottati in quelle di enti che con l’umanitario hanno poco o nulla a che fare; ciò che spiegherebbe perché, con una forte mobilitazione a monte, a valle l’Italia si ritrova al penultimo posto nella classifica.  Perfino Madre Teresa, secondo Christopher Hitchens nel suo libro “La Posizione del Missionario” , investiva in beni materiali gran parte delle donazioni. E non si venga a dire che il denaro investito in un’opera di beneficenza va indirettamente vantaggio dei beneficiati.  Un conto è nutrire gli affamati, un conto comprare immobili di lusso. In Africa ho visto sontuosi conventi in mezzo alla miseria più totale. Con quali soldi vengono costruiti?  E perché le popolazioni circostanti si lamentano di non ricevere nemmeno un bicchier d’acqua?

  IL VERGOGNOSO piazzamento dell’Italia nella classifica degli aiuti umanitari dovrebbe stimolare il governo a promuovere un’indagine capillare sulla reale destinazione dei capitali accumulati dalle opere religiose.   Nessuno ha il diritto di truffare per arricchirsi, meno che mai chi predica  “non rubare”.

   

         Dragor

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MOHAMED

    Chiamò l'orsetto di classe Maometto
Prof inglese a processo per blasfemia

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E’ successo in Sudan. Gillian Gibbons, prof d’inglese, cercava un nome per la mascotte di una classe elementare frequentata da stranieri e a grande maggioranza i bambini hanno scelto il nome Mohamed, che fra l’altro è il più diffuso nel mondo islamico. Le autorità non hanno gradito e adesso la prof rischia qualche decina di frustate per blasfemia, più una pena detentiva seguita dall'espulsione.

   Ecco come l’islam rincretinisce la gente. Tollerano che il nome Mohamed sia portato da un ladro, assassino e pedofilo come il Maometto originale, ma  non da un innocente orsetto. Dov’è la coerenza?

              Dragor

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MORTI NEL DOLORE

    ALLARME: negli ospedali italiani c’è il culto del dolore. Un esercito di Madri Terese fa soffrire i pazienti. Con la scusa più o meno dichiarata di “dividere la passione di Cristo”, gli emuli della santa albanese rifiutano gli analgesici a chi soffre. Secondo Costantino Benedetti, docente di Anestesiologia e terapia del dolore della Ohio State University di Columbus, italiano da oltre 30 anni negli Stati Uniti (dove è stato allievo di Giovanni Bonica, padre della moderna terapia del dolore),  ogni anno muoiono 90.000 malati di cancro senza una terapia che allevii le loro sofferenze. 

    IL CALCOLO E' SEMPLICISSIMO: ogni anno in Italia si consumano 22 milioni di dosi di oppioidi per lenire il dolore di 60.000 malati. Ma nello stesso periodo ne muoiono 150.000 e questo significa che 90.000, più del 70 per cento, non riceve morfina e muore fra pene  atroci. E parliamo soltanto dei malati terminali.

   SE AL DOLORE ONCOLOGICO si aggiunge quello cronico di qualsiasi intensità e natura, secondo le statistiche il numero dei sofferenti oscilla tra il 15 ed il 25 per cento della popolazione, ossia circa 6 milioni di italiani. Gente che dovrebbe ricevere morfina ogni giorno, la riceve ogni 3 mesi. Vi sembra etico rifiutarla? Nei paesi civili non si torturano nemmeno i criminali e un dolore cronico non trattato equivale a una tortura continua.

   QUESTO E' IL FRUTTO di una stupida cultura del dolore, ancora largamente diffusa in una società apparentemente edonistica. Una cultura, o meglio incultura, che situa l'Italia all'ultimo posto d'Europa per quanto riguarda la terapia del dolore. La Germania spende 7,25 euro all'anno per risparmiare le sofferenze ai pazienti, l'Italia 50 centesimi. Gratta la crosta e salta fuori questa straordinaria  equazione: piacere uguale peccato, dolore uguale espiazione. Perché? Dobbiamo vivere per il piacere, nella vita non c’è posto per il dolore. Certo, ci entra lo stesso, ma dobbiamo considerarlo un’ingiustizia contro natura e combatterlo con tutte le nostre forze. Dobbiamo metterci in testa che il piacere è bene, il dolore è male. Non il contrario. Non abbiate paura del piacere, non sentitevi in colpa, se andate in vacanza non dite che lo fate soltanto per portare i bambini o per rimettervi in forma, ma per divertirvi. Come quando fate l’amore: lo fate per divertirvi, la procreazione non c’entra. Esistiamo per stare bene e infatti il nostro organismo cerca istintivamente sensazioni piacevoli cercando di ridurre quelle dolorose. Non soffrire è un diritto, quindi lo è anche la morfina.

  MI RIVOLGO A TUTTI I MEDICI che per un motivo o per l’altro rifiutano la morfina ai pazienti: se potete alleviare il dolore di qualcuno e non lo fate, diventate voi stessi dei carnefici. Non lo dico soltanto io, ma anche Primo Levi.

       Dragor

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ABBIAMO IL TRAM!

   Una grande notizia. A 50 anni dalla distruzione della rete preesistente, dopo 20 anni di discussioni, 5 anni di lavori, l’abbattimento di 1500 alberi e 3 case, 2 suicidi di negozianti falliti, 1 persona incarcerata per avere dato l’appalto alla società THEC in cambio di una bustarella di 90.000 di euro, 2 blocchi dei lavori per scavi archeologici, la minaccia di un nuovo blocco perché la corte amministrativa non considerava di utilità pubblica il progetto, ecco finalmente il tram che farà sembrare i vostri dei traballanti ammassi di ferraglia pronti per la rottamazione! No, anzi, conservateli, così faranno folklo e attireranno i turisti come quelli di San Francisco.    

 

   Il nostro tram è il più moderno del mondo. Ha uno splendido color champagne, sedili color bordeaux, la più grande superficie vetrata fra i tram di tutto il pianeta, telecamere interne  collegate con la polizia, monitor a cristalli liquidi per le informazioni ai passeggeri, annunci vocali chiamati “Tonals” firmati da Michel Redolfi “con voci famose e comuni che evolvono secondo le stagioni” seguiti da brani di musica, accumulatori per funzionare dove non ci sono i cavi aerei, un dispositivo per far scattare i semafori al verde in modo da avere sempre la precedenza, aria condizionata d’estate, riscaldamento d’inverno, barriera automatica di protezione a sensore elettronico per impedire che i pedoni investiti siano affettati dalle ruote, grafica firmata da Ben le Niçois che ha anche scritto dei pensieri intelligenti per far riflettere i passeggeri che aspettano il tram, fermate abbellite da opere d’arte realizzate dai migliori artisti del mondo. E adesso, in esclusiva mondiale, JI vi offre le tramway de Nice in diretta!

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    Place Masséna negli anni 20 quando c'erano 6 linee di tram successivamente distrutte per fare posto al trasporto su gomma. "Finalmente ci siamo sbarazzati di quelle baracche sferraglianti che svegliano i bambini e spaventano i gatti", ha detto nel 1966 Jean Médecin, il sindaco dell'epoca, quando è stata soppressa l'ultima linea. "Il futuro è il trasporto su gomma!"

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Il tram nell'av. Jean Médecin (cliccare per ingrandire).

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Particolare del tram

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  Un'anziana passeggera mi ha chiesto quale fosse la fermata per Saint-Jean-d'Angely. Non ho resistito alla tentazione e ho risposto: "Scenda a 'Composizione Esuberante di Riverberi Ibridi.'" "Grazie." E' andata verso la porta, poi è tornata. "Come ha detto?" "Ma si', quando suonano il Quartetto di Archi opera 37 di Schonberg."  "Ah". Si è allontanata scrollando la testa.

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    Place Masséna, che è stata completamente pedonalizzata, con la "Conversation  à Nice"  del catalano Jaume Plensa, 8 statue sedute che si scambiano i colori.

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Ancora place Masséna

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"Palmier Opalescent" di Jacques Vieille al terminus St-Michel

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Un pensiero intelligente di Ben le Niçois

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    Sul bd St-Roch, l'erba artificiale fra i binari per fare carino.

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Ingresso del parking al terminus Las Planas per convincere gli automobilisti a lasciare la macchina e prendere il tram

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                   Dragor

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UN EROE?

   NON BASTA MORIRE in guerra per essere un eroe. Un eroe si sacrifica volontariamente per salvare qualcuno o qualcosa. I morti nelle esplosioni dei kamikaze non sono eroi, soltanto poveracci che  si trovano nel posto sbagliato al momento sbagliato.  Daniele Palladino era un professionista che faceva un lavoro ben pagato e nemmeno tanto rischioso, visto che in proporzione l’Afghanistan uccide meno dell’autostrada. Merita quello che di solito si dà ai morti: il dolore, l’onore, il ricordo, la pietà. Ma non la medaglia.

      

     Dragor

         

SONO UN PIRATA

   

Sei un pirata? E allora niente Internet

Un organismo di controllo creato da Sarkozy toglierà la connessione agli «impenitenti» del download illegale

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   SE SULLA RETE trovo un film o una canzone che mi piace, me lo scarico. I miei ultimi download sono “Ratatouille”, “La Leggenda di Beowulf” e “Il Matrimonio di Tuya”.  Ho anche organizzato delle visioni pubbliche con decine di spettatori e presto farò pagare il biglietto. Anzi, aprirò un multisala con tutti i miei download. Che cos’è questa storia? Il materiale che trovo sul Net è a disposizione di tutti. Perché devo pagare per quello che posso avere gratis? Se è protetto da copyright, allora staccate chi ce l’ha messo, non chi ne approfitta. Se trovo qualcosa sul Net, do per scontato che sia a mia disposizione. Non sono tenuto guardare l’elenco dei copyright per ogni musica e per ogni film. Per Sarko “la pirateria è un comportamento medievale” mentre l’accordo di ieri con i fornitori di accesso a Internet e i rappresentanti delle case discografiche “segna un momento decisivo per arrivare a un Internet civilizzato.” Un accidente! Il medioevo è questo accordo da mafiosi, non la libertà. Sarko, brutto nano, sono un pirata. Staccami, se ne hai il coraggio! Siccome è troppo ignorante per capire l’italiano, glielo dico anche in francese: SARKO, JE SUIS UN PIRATE!!!

     Dragor

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PRETESE REALI

I Savoia chiedono 260 milioni allo Stato

Pretendono anche la restituzione dei beni confiscati quando nacque la Repubblica.

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  QUANTO DOVREBBE chiedere lo Stato ai Savoia per avere ignominiosamente abbandonato il loro posto il 9 settembre 1943 per rifugiarsi sotto l’ala protettrice degli americani?  Per avere disonorato il nome di una gloriosa dinastia ammazzando con un colpo di Garand (arma da guerra di cui è vietata la detenzione) un giovane turista tedesco in Corsica? Per averlo disonorato ancora di più gestendo un giro di puttane nel Casino di Campione e spacciando droga? Per avere aggirato l’embargo vendendo elicotteri da guerra all’Africa del Sud? Per avere detto in TV che la Repubblica è una cazzata? Come minimo si meritano altri 50 anni di esilio.

            

                    Dragor

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LE JAZZ ET LA JAVA

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Se non conoscete Claude Nougaro, il cantante di Toulouse, ecco una buona occasione per conoscerlo. Era un buon cantante e un buon compositore. In questa divertente canzone su un immaginario conflitto fra la Francia rappresentata dalla giava e l’America rappresentata dal jazz, ha saccheggiato addirittura Bach. Nella struttura della melodia riconoscerete sicuramente le progressioni che distinguono lo stile del maestro di Eisenach.  La prova che un grande artista puo' rivivere ovunque.

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LE JAZZ ET LA JAVA

Quand le jazz est
Quand le jazz est là
La java s'en
La java s'en va
Il y a de l'orage dans l'air
Il y a de l'eau dans le gaz
Entre le jazz et la java

Chaque jour un peu plus
Y a le jazz qui s'installe
Alors la rage au cœur
La java fait la malle
Ses p'tit's fesses en bataille
Sous sa jupe fendue
Elle écrase sa Gauloise
Et s'en va dans la rue

Quand le jazz est
Quand le jazz est là
La java s'en
La java s'en va
Il y a de l'orage dans l'air
Il y a de l'eau dans le gaz
Entre le jazz et la java

Quand j'écoute béat
Un solo de batterie
V'là la java qui râle
Au nom de la patrie
Mais quand je crie bravo
A l'accordéoniste
C'est le jazz qui m'engueule
Me traitant de raciste

Quand le jazz est
Quand le jazz est là
La java s'en
La java s'en va
Il y a de l'orage dans l'air
Il y a de l'eau dans le gaz
Entre le jazz et la java

Pour moi jazz et java
C'est du pareil au même
J'me saoule à la Bastille
Et m'noircis à Harlem
Pour moi jazz et java
Dans le fond c'est tout comme
Le jazz dit " Go men "
La java dit " Go hommes "

Quand le jazz est
Quand le jazz est là
La java s'en
La java s'en va
Il y a de l'orage dans l'air
Il y a de l'eau dans le gaz
Entre le jazz et la java

Jazz et java copains
Ça doit pouvoir se faire
Pour qu'il en soit ainsi
Tiens, je partage en frère
Je donne au jazz mes pieds
Pour marquer son tempo
Et je donne à la java mes mains
Pour le bas de son dos
Et je donne à la java mes mains
Pour le bas de son dos

   TRADUZIONE (libera)

   

   Quando arriva il jazz, la java se ne va.  Tira aria di tempesta fra il jazz e la java. Ogni giorno il jazz guadagna terreno. Allora, furibonda, la java fa fagotto: schiaccia rabbiosamente la sua Gauloise e  se ne va sculettando sotto la sua gonna con lo spacco. Quando ascolto il ritmo del jazz, quando mi godo un assolo di batteria, la java brontola in nome della Patria. Ma quando grido “bravo” al fisarmonicista, è il jazz che mi salta in testa dandomi del razzista. Ma io adoro sia il jazz che la java. Mi sbronzo alla Bastiglia e divento nero ad Harlem. In fondo sono uguali: il jazz dice “go men”, la java dice “go hommes”. Che si mettano in coppia? La cosa si può fare in questo modo: presto al jazz i piedi per battere il tempo e alla java le mani… per toccarle il didietro.

 

   Uno splendido messaggio antirazzista e cosmopolita a tempo di java-jazz.

      

     Dragor

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VIAGGIO IN FONDO AL PRESERVATIVO

    Il mio amico Hervé, nato in Francia da genitori della Costa d’Avorio, è il terzo produttore francese di preservativi. Uno dei pochi imprenditori di origine africana, la prova vivente che gli africani non sono capaci soltanto di scroccare le allos. La sua fabbrica si trova a St-Laurent-du-Var, la banlieue industriale di Nizza, e produce più di 40 milioni di pezzi all’anno. Sulle catene di montaggio scorrono centinaia di peni artificiali sui quali le macchine modellano cappucci di latex, ma il collaudo finale spetta a un pene naturale. Ho assistito a una seduta, eseguita con l’aiuto di una graziosa progettista. “Come va?” “Be’, mi stringe un po’…” “Qui?” “No, più giù…” “Qui?” “No, più su…” “Qui?” "No, più giù..." Ho chiesto a Hervé se non ci fosse un posto per un altro collaudatore. Magari part-time…

 

   La fortuna di Hervé è cominciata nel 1994, quando Jacques Chirac ha detto che l’AIDS era in ripresa e bisognava vendere i preservativi nelle scuole (finalmente un cattolico che ragiona con la testa e non con quello che di solito si mette dentro il preservativo). Hervé ha accettato la sfida: vendere i preservativi a 1 franco (15 centesimi di euro). Ha venduto milioni di pezzi e la sua fabbrica si è ingrandita fino a diventare uno dei maggiori produttori nazionali. Ho dato il mio contributo quando non sapeva che cosa scrivere sulla confezione. “Come faccio per le misure? Sarebbero big, medium e small, ma nessuno vuole avercelo small.” “Semplicissimo”, ho risposto. “Fai Big 1, Big 2 e Big 3. Big 1 sarà quello piccolo, ma si sentirà grosso perché è il primo. Big 2 sarà contento perché la virtù sta nel mezzo. E Big 3, quello grosso, si sentirà lusingato perché ha il numero più alto.” Mi ha guardato un momento, poi ha detto: ”Sei un genio! Per premio ti darò una cassa di preservativi.” “Grazie, ma non li uso”. “Non importa, puoi leccarli, hanno un gusto squisito. Lecca questo, sa di pesca…”

 

   Attualmente i preservativi sono venduti a 1 euro la confezione di 3 e secondo Hervé è un furto. Un’amica di mia figlia è figlia di un farmacista e le ho chiesto quale fosse il margine di guadagno del suo papà. “Be’… ehm… 1,60”, ha risposto. Come me ne sono andato, ha detto a mia figlia: “Non dirlo al tuo papà, ma il margine è 2.” Come dire che il furbastro guadagna il 100 per 100. Se questo non è un furto…

 

   Il mese scorso Hervé ha fatto una nuova scommessa: vendere i preservativi a 20 centesimi. E per venderli a questo prezzo ha deciso che conviene comprarli in Asia, perché in Francia la mano d’opera costa troppo. E’ partito per Bombay, dove si trova il primo produttore mondiale di preservativi. Perché sta a Bombay? Perché in India si trova l’hevea, la pianta che secerne il lattice. La contrattazione è avvenuta in un lussuoso ristorante di Bombay. Al momento del dessert si è cominciato a parlare di affari. “Non posso pagare più di 8,5 centesimi al pezzo”, ha detto Hervé. “11,5”, ha rilanciato l’indiano. “No, 8,5” ha insistito Hervé.  “Mi dispiace”, ha detto l’indiano. “11,5 è il mio ultimo prezzo.” A questo punto Hervé, che ha sulle spalle generazioni di negoziati nei mercati di Abidjan, si è alzato per andarsene. “Non posso accettare questo prezzo. Peccato, erano 40 milioni di pezzi.”  L’indiano ha guardato i suoi soci, poi ha detto: “La prego, torni a sedersi. Vorrei farle assaggiare un delizioso khir alla bengalese…”

   

   In poche parole, l’affare è andato in porto e Hervé ha festeggiato tutta la notte in discoteca con i suoi soci. Il mattino seguente, colto da un dubbio è andato in una farmacia. A Bombay non è difficile trovarle, ce n’è una quantità impressionante. “Vorrei 1 preservativo, pago in euro”, ha detto. “Ecco qui, fanno 10 centesimi.” Sbigottito, Hervé ha chiesto: ”Ma quanto l’ha pagato?”  “Be’, ecco…” ” Quanto?”  “7,5 centesimi.” 

    

   Così ha scoperto che a fare festa era il produttore indiano. Ci aveva guadagnato 40 milioni di centesimi in più!

                     Dragor

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IL COLONIALISMO E' TUTTO DA BUTTARE?

   Diciamolo chiaro, anche se è politicamente scorretto: in Africa i soli segni di progresso sono quelli lasciati in eredità dal colonialismo. E non potrebbe essere diversamente, perché sono tutte cose inventate dai bianchi: scuole, ospedali, poste, strade, ponti, officine, treni. Lasciati a loro stessi, gli africani sarebbero rimasti com’erano. Perché costruire ospedali? Le malattie impediscono l’eccesso di popolazione. Perché vestirsi? Tanto fa caldo. Perché costruire strade? Tanto non conosciamo la ruota. Perché costruire scuole? Tanto non conosciamo la scrittura. Perché costruire case? Con quattro frasche si fa una capanna.  Perché istituire un servizio postale? Abbiamo già il tam-tam. E così via, finché sono arrivati i bianchi a dire che non si poteva vivere senza questo e senza quello. Così delle civiltà meravigliosamente adattate all’ambiente all’improvviso si sono trovate spiazzate, con gente venuta da lontano che gli ripeteva dal mattino alla sera che era tutto sbagliato, che bisognava mettersi al passo con i tempi.

   

   Il problema è che gli africani non sanno gestire questi segni del progresso. Per la maggior parte gli Stati africani sono grottesche caricature di quelli europei. In apparenza hanno scuole, ospedali, poste, polizie, tribunali, parlamenti e presidenti, ma se li guardate da vicino, sono tutti fasulli. Sono facciate dietro le quali ognuno pensa solo a riempirsi le tasche, caricature dove regnano l’incompetenza, la corruzione e la malafede. Queste istituzioni funzionavano quando c’erano i bianchi a gestirle, come potrà confermarvi qualsiasi africano abbastanza anziano da ricordarsi del periodo coloniale. Abbandonate ai neri, sono andate in malora. Ma noi fingiamo di prenderle sul serio, guardandoci bene dal dire ad alta voce quello che pensiamo mentre continuiamo in modo più o meno camuffato la nostra politica colonialista, pompando in quelle istituzioni soldi che finiscono nelle tasche dei soliti ladri in cambio di privilegi per saccheggiare le risorse locali. Anche i programmi scolastici si sono adeguati. A scuola mia figlia ha studiato la decolonizzazione ma non ha studiato la colonizzazione, come se si potesse decolonizzare senza prima colonizzare. E non è un caso: il Parlamento francese ha bocciato una mozione  in cui si diceva che il colonialismo non era tutto da buttare e che i suoi benefici andavano studiati a scuola. Ma siccome la cosa avrebbe potuto urtare la sensibilità degli  immigrati, non se n’è fatto niente. Perfino lo splendido Museo Nazionale delle Colonie a Parigi, capolavoro dell’Art Déco, è stato trasformato in Museo della Storia dell’Immigrazione.

 

   La storia c’insegna che il più forte colonizza il più debole, non soltanto con la forza ma anche con l’economia e con la cultura. Si può essere allo stesso tempo colonizzati e colonizzatori, come dice Orazio: Graecia capta ferum victores cepit, la Grecia colonizzata ha colonizzato i suoi colonizzatori, allusione al fatto che il paese vinto dai Romani con la forza ha vinto i Romani con la sua cultura. 

 

   Il colonialismo esiste ancora, visto che continuiamo a imporci con l’economia e con la cultura quando non spediamo sul posto l’esercito per regolare le questioni senza tante storie.  Così cerchiamo di essere coerenti: o decidiamo che i paesi africani devono assomigliarci, e allora benediciamo il colonialismo smettendo di vergognarci di questa parte del nostro passato, o decidiamo che devono rimanere com’erano, e allora lo confiniamo fra i mostri della storia. Ma non possiamo fare politiche coloniali e nello stesso tempo condannare il colonialismo. Sarebbe ipocrita.

      

               Dragor

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