journal intime

Quei pazzi fra noi

    Dal Corriere della Sera, “Lettere al Cardinale Martini”.

     

   Gentile Cardinale Martini, mi aiuti a comprendere il significato di un episodio biblico, quello dell’Esodo 12,29-30, perché io possa a mia volta spiegarlo a mio figlio. Al rifiuto del Faraone di lasciare liberi gli israeliti Mosé riferì le parole di Dio e il volere di Dio fu fatto. «A mezzanotte il Signore colpì ogni primogenito della Terra d’Egitto...». Come ha potuto il Signore sacrificare i bambini?

 

    Dalla risposta del cardinale Martini:

 

   “…Noto anzitutto che non è del tutto esatto dire che Dio sacrifica «i bambini». Il primogenito, nelle famiglie numerose, era il più anziano di tutti i figli. Quindi non si tratta solo di bambini, ma di adulti e anche di bambini. In ogni caso Dio non intendeva condannare i primogeniti degli egiziani alla morte eterna, ma soprattutto (si consoli il mio interlocutore) queste morti dei primogeniti non fanno probabilmente parte della storia reale. Si tratta di un racconto idealizzato, che vuol mettere in risalto lo straordinario aiuto di Dio nel far uscire gli Ebrei dall’Egitto…”

 

   Ricapitolando: abbiamo 2 persone adulte, ufficialmente capaci d’intendere e di volere, che discutono di uno spirito che ammazza i primogeniti di un  intero popolo e concludono che questo spirito non è poi tanto cattivo, perché fra i primogeniti non ci sono soltanto bambini ma anche adulti. Sì, quei brutti adulti se la sono meritata. Con che diritto sono diventati adulti?  Se c’è scappato anche qualche bambino, che cosa vuoi farci, sono i danni collaterali come quelli degli israeliani a Gaza o degli americani in Afghanistan. E parlano di queste cose con la massima naturalezza, come se fosse scontato che siamo circondati da spiriti e altrettanto scontato che questi spiriti facciano genocidi. E queste delirio non  compare sul taccuino di uno psichiatra dopo una riunione con pazienti schizofrenici, ma sul primo quotidiano italiano, presentato ai lettori come una disquisizione profonda e intelligente, come un appuntamento per l’ultima domenica di ogni mese per discutere in modo altrettanto intelligente con il cardinale considerato uno dei più fini teologi in circolazione. Non soltanto lo spazio viene offerto gratuitamente alla zoppicante prosa del cardinale,  ma c’è da scommettere che per il suo massacro della lingua e dell’intelligenza il cardinale in questione viene lautamente compensato.  Nessuno prende le distanze, nessuno esercita un minimo di critica, nessuno dice che insegnare queste cose ai bambini significa trasformarli in assassini potenziali e analfabeti reali. Il delirio è là, come se fosse la cosa più naturale del mondo. Ecco come la religione paralizza i cervelli.   

   

    Mi vengono i brividi se penso  ai danni che questa gente può procurare alla società. Sudo freddo se penso agli orrori che si nascondono nelle loro menti, alle loro contorsioni per spacciare la crudeltà come bontà.  E poi vi meravigliate che il mondo sia violento?  Una società imbottita di gente simile è un manicomio criminale.

    

          Dragor

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Il mistero del borgognone salato

   Fra le persone che hanno popolato l’infanzia di mia  figlia c’è madame Fournier, un’anziana vicina che a volte le faceva da babysitter senza domandare un  centesimo, dicendo che le ricordava i suoi nipotini lontani. Quando gliela portavamo prima di uscire, la signora se la metteva sulle ginocchia e le cantava la seguente canzoncina:

                         

                          Bourguignon salé

                          L’épée au côté

                          La barbe au menton

                          Saute Bourguignon!

 

   (Borgognone salato / La spada al fianco / La barba al mento / Salta Borgognone!)

  

   Dicendo le ultime parole, dava una scossetta con le ginocchia e la piccola Minou saltellava estasiata, sulle labbra il più puro dei sorrisi, quello di una bambina felice.

   Una volta ho cercato di fare dello spirito

   - Così il Borgognone si mangia salato?

   - Ma no - ha ribattuto la signora ridendo. - Salé significa che porta la salade, dall’italiano “celata”. L’elmo che si usava a quei tempi.

  

   Il sole picchia inesorabile sulla strada che si allunga in mezzo al biancore accecante delle saline, traendo abbaglianti riflessi simili a milioni di aghi roventi che si conficcano dal primo all’ultimo nella mia pelle, approfittando del fatto che non ci sono altre vittime a portata di tiro. In fondo alla strada, sfumate dalle volute di calore e tremolanti come un miraggio nel deserto, si profilano le torri di Aigues Mortes, le Acque Morte, la città fatta costruire da San Luigi  come punto di partenza per le Crociate. E’ la mia meta, ma in quel momento dubito di poterci arrivare. Con ogni probabilità qualcuno  troverà le mie ossa calcinate da quel sole assassino.

  

   UN PASSO DOPO L'ALTRO, finalmente arrivo alle mura. Infilo una porticina e mi ritrovo al buio con 20 gradi di meno. Sono all’interno di una torre e il sole sbatte impotente contro le antiche pietre. Mentre mi godo la deliziosa frescura, sento uno strano odore… sì, di acciughe. Forse la torre viene usata come deposito dai pescatori.

  

   Aspettando che miei occhi si abituino all’oscurità, vedo nell’angolo la sagoma di un barile. Sulla parete c’è una chiazza più chiara che poco per volta si rivela una lapide. Quando leggo le parole incise nella pietra, rimango di sasso. Perché sulla lapide c’è scritto:

                                

                                     Bourguignon salé

                                     L’épée au côté

                                    La barbe au menton

                                    Saute Bourguignon!

  

   Rileggo una volta, due, tre, ma le parole sono proprio quelle. Che cosa fa una canzoncina per bambini sulla parete della torre? Torno all’aperto per domandare a qualcuno, ma non c’è nessuno. Nel silenzio mortale del pomeriggio le ombre tagliano le vie come coltelli, da una parte il nero assoluto, dall’altra il bianco accecante. Mi guardo intorno ma è tutto chiuso. Chiusi i negozi, chiuse le case, chiusi gli alberghi, chiuse le chiese, nemmeno ci fosse un’epidemia di peste. Dove sono finiti gli abitanti? Percorro una via, svolto in una traversa e vedo un portone spalancato. Sopra c’è una targa: “Archivio Municipale”. Entro nell’edificio e punto verso  l’unica porta.

  

    Nella stanza c’è una scrivania dietro la quale sta seduto un omuncolo.

   - Così anche lei è venuto per il Borgognone? - chiede.  

   - Come fa a saperlo?

   - Ci vengono tutti, l’ultimo è del 1953. Mettetevi in coda, aspettate il vostro turno. Vuole sapere la storia? Nel 1418, durante la Guerra dei Cent’Anni, i Borgognoni s’impadroniscono di Aigues Mortes. Gli Armagnac assediano la città per settimane e disperano di prenderla, ma in una notte buia i loro partigiani all’interno massacrano la guarnigione di una porta e fanno entrare gli assedianti. Sorpresi nel sonno, i Borgognoni vengono sgozzati. Zac, zac, zac, un’orribile strage. - L’omuncolo si passa il pollice sulla gola. - Il sangue scorre nelle vie come i rigagnoli d’acqua quando piove. I morti sono così numerosi che, in attesa della sepoltura, vengono gettati in una torre che da allora si chiama “Torre dei Borgognoni.” Per evitare la putrefazione, sono cosparsi di sale. Ancora oggi qualcuno dice che nella torre si sente odore di acciughe. Per quanto si lavi, l’odore ri… che cosa c’è, non sta bene?

   - No, sto benissimo.

   Insomma, quasi. Devo essere solamente un po’ verde.

   - Come dicevo, l’odore rimane. E da allora ai bambini si canta questa canzoncina.

   L’omuncolo canta in falsetto:

                   

                     Bourguignon salé

                     L’épeé au côté…

  

   La filastrocca m’insegue mentre scappo dalla stanza, infilo il portone e corro nelle vie cercando l’uscita da quel labirinto. “Così si è sbagliata”, vorrei dire a Madame Fournier. "Il suo Borgognone era veramente salato.” Ma non posso, perché giace sottoterra in un cimitero lontano. Morta come le acque di Aigues Mortes, morta come i Borgognoni.

            

                   Dragor

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Iran, l'ultima speranza

               JOAN BAEZ CANTA "WE SHALL OVERCOME" IN FARSI

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                           Dragor

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Michael Jackson, fine di un falso

   A parte violentare i bambini, cosa che gli sarebbe valsa la galera se non avesse avuto  abbastanza soldi da comprarsi i giudici, Michael Jackson  ha reso un  pessimo servizio alla musica. Non lasciatevi incantare dalle sviolinate dei suoi fan, che adesso cominceranno a suicidarsi in serie come hanno fatto per Elvis Presley quando il bianco che voleva sembrare nero è defunto come il nero che voleva sembrare bianco. Poverini, non sono orfani di una persona ma di un clip. Era tutto meno che un musicista. Con i suoi clip ha diffuso l’equivoco che si possa cantare e ballare nello stesso tempo tempo. In realtà è impossibile, perché ognuna delle due attività richiede un uso totale ed esclusivo del corpo. Nel canto il corpo  è al servizio della voce, nella danza al servizio del movimento. Non si possono fare le due cose insieme se non nei clip, ricorrendo al playback e ad altri trucchi. E’ incredibile come in un clip ci si possa allontanare dalla natura mentre la musica e la danza dovrebbero essere le cose più naturali. Michael Jackson era falso anche  nel fisico, un prodotto artificiale come le sue pseudo-interpretazioni musicali. Stava alla musica come il catch sta allo sport. Eppure, copiando il moonwalk del grande Marcel Marceau, toccandosi  l’inguine, facendosi accompagnare da musica registrata e fingendo di cantare, questo cumulo di menzogne è diventato il nero più popolare del mondo pur mentendo anche sul colore della sua pelle. “Thriller”, del 1982, è l’album più venduto della storia, segno che sul nostro pianeta il buon gusto è una merce rara.

             

            Dragor

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Iran, il regime in agonia

   13 giorni fa il regime dei mollah ha annunciato la vittoria di Ahmadinejad, seguita da una sana contestazione dei risultati per ottenere un sostegno internazionale in favore di Moussavi, in modo da procurare all’antico primo ministro un riconoscimento che gli permettesse di rifiutare la mano tesa di Obama. Questo piano ambizioso è miseramente fallito. La gente ha approfittato della breccia per scendere in piazza e contestare il regime. Ormai il regime è alle strette e sta cercando disperatamente una via d’uscita. Quando il regista occulto del regime, Rafsandjani, ha spedito nelle vie le comparse pro Moussavi, non immaginava le conseguenze della sua scelta. La breccia ha costretto il regime a uscire dalla messinscena per affrontare un'entità che nessun regime fascista potrà mai dominare: il mondo reale. Fino a quel momento, Teheran usava sbandierare falsi dissidenti che simulavano contestazioni per dare l’impressione di una democrazia pluralista, ma le comparse avevano ordine di eclissarsi prima che la situazione degenerasse. 

  

   La discesa del popolo in piazza ha sopreso i mollah. Il regime ha aperto il fuoco e ucciso centinaia di manifestanti, molto più delle poche decine che vengono dichiarate ufficialmente. Non soltanto la folla non esibiva il colore verde di Moussavi, non soltanto non  scandiva slogan in suo favore, ma incitava allo sciopero generale e illimitato contro il regime. La gente se l’è presa con i mollah insultandoli in ogni modo possibile, con il risultato che i barbuti sono spariti. Non osano più farsi vedere nelle manifestazioni.  La prima misura difensiva del regime non è stata uno spiegamento di truppe, ma la proibizione ai giornalisti stranieri di coprire le manifestazioni non programmate. Teheran ha situato la linea del fronte sul piano mediatico, cercando di mostrare Moussavi come una vittima per ottenere un sostegno in suo favore.

  

    Ma Teheran ha perso questa battaglia quan do si è formata un’insospettabile catena fra i poveri che scendevano in piazza e le persone più agiate che filmavano le scene per trasmetterle al mondo intero tramite le loro connessioni Internet troppo costose per la massa. Così il mondo ha scoperto un’insurrezione in diretta. Incapace di controllare l'alluvione d’immagini, Teheran ha cercato d’imbrogliare le carte affermando tramite i suoi lobbysti all’estero che la gente continua a scendere in piazza per contestare i risultati e sostenere Moussavi.

  

   Per dare credibilità a questa affermazione, Moussavi è stato incaricato di farsi vedere alle manifestazioni incontrollate. Un  compito difficile, perché  rischiava addirittura di essere schernito davanti alle videocamere dei cellulari.  Così il regime ha cominciato a giocare a nascondino con la folla, aspettando gli appelli alle manifestazioni e facendoli riformulare dai suoi uomini per rifilarli alla stampa internazionale. Questo metodo è efficace, perché numerosi media continuano a citare il nome di Moussavi, ma non  è un successo per il regime per un fatto semplicissimo: senza volerlo, Moussavi è diventato il candidato della piazza contro il regime. Ormai i mollah devono trovare una via d’uscita per non ritrovarsi con un  sostegno mondiale al popolo iraniano, cosa che imporrebbe loro delle nuove elezioni sotto l’egida di osservatori stranieri. Un processo che si trasformerebbe in un referendum per la fine del regime islamico.

  

    Ecco perché assistiamo a un cambiamento di programma. Moussavi non chiede più nuove elezioni ma la “creazione di una commissione di verità” per un semplice arbitraggio del Consiglio del Discernimento gestito da Rafsandjani. Le alternative sono limitate. Se desse ragione a Moussavi, il Consiglio darebbe ragione alla piazza e dovrebbe concedere delle elezioni libere, ossia un  referendum. Se non  lo facesse, dovrebbe affrontare la reazione del popolo e il regime crollerebbe, anche perché i pasdaran stanno progressivamente passando dalla parte dei manifestanti. Evocando un ricorso al Consiglio, il regime cerca di ritardare le scadenze per coprire la fuga dei dirigenti.  Non  per caso la Stampa ha rivelato che, secondo i servizi segreti italiani, da 48 ore i fondatori del regime e in particolare Rafsandjani stanno trasferendo  capitali all’estero. I mollah fanno le valigie. La manifestazione di ieri è stata repressa nel sangue, ma ormai la caduta è soltanto questione di tempo. Sono gli ultimi sussulti di un regime in agonia. Per i nostri amici iraniani la libertà non è mai stata cosi' vicina.

             

          Dragor

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Boris Vian è con noi

    Ore 10,30 del 23  giugno I959. In un cinema parigino, Le Marboeuf,  si  proietta in anteprima il film “Sputerò sulla vostra tomba”, ispirato all’omonimo romanzo di Boris Vian. L’autore non era stato invitato, ma sedeva fra il pubblico. Aveva litigato con i produttori, accusandoli di avere stravolto la sua opera e vietando loro d’inserire il suo nome nei titoli. Poco dopo l’inizio della proiezione  Boris si alza, caccia un grido e si affloscia sul pavimento, fulminato da una crisi cardiaca. Aveva solo 39 anni, soffriva di cuore dall’età di 12.

 

      Boris Vian è  una figura mitica che ha marcato indelebilmente la vita intellettuale e artistica della Parigi del dopoguerra. In questi giorni la Francia sta celebrando il cinquantenario della sua morte.  Scrittore, traduttore, poeta, compositore, cantante e suonatore di tromba, Vian è cresciuto in una famiglia che gli ha insegnato a rispettare la libertà e a diffidare delle istituzioni, in particolare di Dio e della Patria. Tutta la sua opera è una serie di graffianti provocazioni nelle quali la sensazione prende il posto dell’introspezione. Il suo spirito ribelle si manifesta nella più celebre delle sue canzoni, “Il disertore”, una fantastica apologia del pacifismo scritta in piena guerra d’Algeria.

   

    L’artista abitava a Montmartre. Se andate in Place Blanche e  guardate il Moulin Rouge, sulla collina che domina il celebre mulino vedrete la sua casa, situata nella Cité Veron. Mezzo secolo più tardi, niente sembra cambiato in questo appartamento di 30 metri quadri, una delle sue creazioni più straordinarie. Quando si entra, si ha l’impressione che il padrone di casa abbia fatto un salto al Club St-Germain-de Près per suonare con musicisti come Miles Davis e Charlie Parker, e debba tornare da un momento all’altro.

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   Sopra la porta d'ingresso, questa interessante scritta: "La direzione informa i geni sconosciuti che la mancanza di posto non ci permette di riceverli."

 

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            Ecco qui la casa troppo piccola

  

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  Una chitarra-cetra fabbricata dallo stesso Vian

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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  Anche questa sedia è opera di Vian.

 

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 LA SUA OPERA ha conosciuto un  immenso successo di pubblico a titolo postumo negli anni 60 e 70, specialmente nel maggio 1968. Ma anche i giovani di oggi si riconoscono in Vian, l'eterno adolescente.

   

     Dragor

  

   Qui sotto potete ascoltare “Mozart avec nous”, una straordinaria canzone composta sulle note della celebre "Marcia Turca" di Mozart. Le parole finali, "Mozart non meritava questo trattamento, ma dobbiamo pur vivere", sono un invito al gioco e riassumono tutta lo spirito della sua vita. 

 

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Il burqa e la guepière

    “Il burqa è un segno di avvilimento”, ha detto Sarko, riferendosi alla proposta di legge per vietarlo in Francia. “ Non è un problema religioso, ma di libertà. E’ un segnale di asservimento della donna.” Sicuro, ma questo vale per tutti gli indumenti imposti dalle religioni per avvilire la gente in modo da colpevolizzarla e renderla più malleabile. Non soltanto il burqa è un segno di avvilimento, ma anche il velo islamico in tutte le sue declinazioni. Il suo messaggio è profondamente sessista:  “La donna nascosta  sotto questo indumento è un oggetto di mia esclusiva proprietà. Nessuno deve vederla,  affinché non possa diventare l’oggetto del desiderio di qualcun altro con  il rischio che tradisca il suo padrone compromettendo la certezza della paternità. Potrebbe essere brutta, bella, giovane, vecchia, non v’interessa. E non ha il diritto di scegliere se portarlo o meno, perché la religione la costringe.”  Sono le ossessioni del maschio mediterraneo trasformate in precetto religioso. Non a caso nell’esposizione di poster sulle  “Violazioni dei Diritti della Donna” alla Triennale di Milano, il velo islamico fa la parte del leone.

 

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   L’avvilimento riguarda anche gli uomini. Che cosa c’è di più avvilente di quel ridicolo zuccotto chiamato kippah che gli ebrei sono costretti a portare perché da qualche parte, nei libri sacri, c’è scritto che bisogna coprirsi la testa? Ve lo dico io: i paramenti neri dei Loubavitch che trasformano i poveracci in altrettante versioni di quel personaggio che a Napoli si chiama “O Iettatore” e viene pagato per portare scalogna al prossimo. E si nascondono la faccia come le donne musulmane, non dietro un  velo o una reticella ma dietro un’abnorme proliferazione pilifera che li rende altrettanto irriconoscibili, perché da qualche altra parte, nei libri sacri, c’è scritto che non bisogna tagliarsi i peli del viso. Tutti questi travestimenti andrebbero messi fuori legge come il burqa. Sono umilianti e non si portano per scelta perché i fedeli vengono indottrinati fin da bambini.

  

    E non basta, perché a volte la moda limita la libertà come la religione. Tutti sanno a quali torture si sottoponessero le donne ai tempi della guepière, un indumento che, come dice il nome, serviva a procurare un vitino di vespa strizzandole al centro per far risaltare il seno e le natiche. Il suo messaggio è l'esatto opposto di quello trasmesso dal burqa, ma altrettanto oppressivo: “Non  appartengo a me stessa ma a tutti gli uomini, ai quali cerco di piacere a prezzo di sofferenze inenarrabili facendo risaltare quelle parti del mio corpo che apprezzano di più.”

 

        La guepière è stata giustamente messa nel museo degli orrori, ma altri strumenti di tortura circolano ancora e s’impongono con la forza della moda, come dire un’altra forma di religione. Fra questi metterei i tacchi a spillo: “Sono scomodi e rischio gravi cadute, ma li porto per avere quell’andatura oscillante che piace tanto agli uomini.” Un altro modo di non appartenere a se stessa. Le femministe li hanno già condannati. A quando la condanna del velo?

 

                 Dragor

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Moussavi, la marionetta del regime

   I media europei si ostinano a indicare Moussavi come il leader della rivoluzione iraniana. Fanno credere che gli iraniani stiano protestando contro i brogli elettorali e contestino la vittoria di Ahmadinejad.  E’ un’informazione sbagliata, perché Moussavi è un pilastro della dittatura. Una marionetta degli ayatollah che cerca disperatamente di mettersi alla testa della rivoluzione per ricondurla nell’ambito del regime. Riflettendo il desiderio dei governi di riabilitare il regime degli ayatollah per continuare il business con Teheran, la stampa occidentale non fa altro che riprendere la loro disinformazione. In realtà il popolo iraniano non si batte contro i brogli elettorali, nelle vie nessuno scandisce più il nome di Moussavi. Per il semplice  fatto che la gente si sta battendo contro il regime islamico e Moussavi è un uomo di quel regime, un assassino che da primo ministro ha fatto uccidere decine di prigionieri politici. Non c’è da stupirsi che adesso inviti alla moderazione. Un po' di contestazione va bene, ci dà l'aria di un paese democratico e tollerante, ma non bisogna esagerare. Quel fantoccio sta semplicemente eseguendo gli ordini del suo diretto superiore, l‘ayatollah Khamenei, la massima autorità dell’Iran.     

  

    L’equivoco è nato 9 giorni fa, quando il regime ha lanciato una pseudo-contestazione colorata di verde per simulare una rivoluzione di velluto e offrire l’immagine di un sistema democratico,  ma l’operazione gli è sfuggita di  mano. Due milioni d’iraniani sono scesi in piazza senza nastri verdi e senza scandire slogan pro Moussavi. Il loro grido ha raggelato il sangue dei mollah:  Morte alla Repubblica Islamica!  In  questa occasione è stato lanciato l’appello per uno sciopero generale a oltranza.  Il regime ha   capito il messaggio e represso la manifestazione nel sangue. Questo assalto è stato un grave errore.  Moussavi e gli altri fantocci come Khatami si sono guardati bene dal reagire e hanno esortato alla moderazione, cercando di calmare le acque.

  

   Gli slogan riflettono la rottura. Non ci sono più slogan pro Moussavi, ma la gente grida "a morte Khamenei". Ne ha abbastanza di impiccagioni, lapidazioni,  mutilazioni, condanne per motivi ideologici o religiosi  e altre violazioni dei diritti umani. Si sente anche Allah Akbar, Allah è grande, il grido di guerra dei mollah che hanno cacciato lo scià, ma in questo caso il grido non ha niente di religioso. Il suo significato è: “Siete arrivati con questo grido, vi cacceremo con questo grido”.

 

    La Repubblica Islamica è protetta dall’esercito e dai pasdaran. I dissidenti in esilio chiedono l’aiuto dell’Occidente per abbattere un regime che finanzia il terrorismo e calpesta i diritti dei suoi cittadini. L’Iran esporta petrolio, ma importa benzina. Basterebbe chiudere il rubinetto della benzina per paralizzare tutto  l’apparato repressivo.

                 Dragor

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   Nella foto: miliziani in in borghese picchiano un manifestante. La foto insegna a riconoscere il loro modo di vestirsi.

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Iran, la rivoluzione finta e quella vera

   Da 4 giorni il regime sta massacrando gli iraniani, ma non sta bene dirlo. Le immagini esistono, ma non vengono mostrate. La censura si applica anche da noi, ma al posto dei mollah c’è la correttezza politica. L’Iran è un partner commerciale importante, non bisogna farlo arrabbiare.  Così i media danno la parola a partigiani del regime travestiti da contestatori, che parlano soltanto del movimento pro-Moussavi. E ormai non ci sono più dubbi: Moussavi è un uomo del regime, la fotocopia di Ahmadinejad. Quando ha capito che i suoi supporter reclamavano libertà sul serio, si è affrettato a dissociarsi dicendo che non sostiene la fronda contro il regime. Il clone ha gettato la maschera.

 

     Sabato scorso, dopo  l’elezione presidenziale, il regime ha organizzato una falsa contestazione dei risultati di Moussavi e Ahmadinejad come l’aveva organizzata nel 2005 fra Rafsandjani e Ahmadinejad. In un  paese dove il salario ottimale è di 260 dollari, è facile trovare delle comparse a pagamento. Sperava di spingere Obama a parteggiare per Moussavi, in modo da avere due alternative: 1) Gridare all’ingerenza straniera. 2) Piazzare alla presidenza Moussavi, che forte della sua legittimità obamiana avrebbe detto: “No a ogni dialogo, a meno che gli USA non sopprimano le sanzioni contro l’Iran”. Se Obama avesse rifiutato, Teheran avrebbe dichiarato che Washington indebolisce i riformatori.   Come vedete, i mollah viaggiano in anticipo di almeno 10 mosse su quei babbei di occidentali.

  

   Gli scagnozzi del regime lasciavano liberi i giornalisti stranieri: potevano filmare tutto sull’ondata verde di Moussavi. Per 2 giorni i media dei mollah ci hanno rivelato arresti fittizi di falsi moderati (che i media occidentali hanno preso per oro colato) e ci hanno seppellito sotto una valanga di video su Youtube, nelle quali i partigiani pro-Moussavi vestiti di verde avevano la meglio sui miliziani. Le immagini sono semplicemente grottesche. Si vede una ragazza prendersi 3 randellate in testa  come se niente fosse e un ragazzo fingere di svenire sotto una mazzata, ma rialzarsi subito.

  

   Ma questa propaganda per inventare una rivoluzione made in regime è sfuggita di mano lunedì, quando 2 milioni di persone hanno risposto all’appello dell’opposizione in esilio  e sono scesi in piazza. Così il regime ha ordinato ai giornalisti stranieri di starsene buoni in albergo e ha preso in mano la gestione dell’informazione.

  

   La manifestazione di lunedì  ha fatto circa 30 morti a Teheran. Il giorno seguente, senza menzionare i morti, Moussavi incita alla smobilitazione. Martedì è andato a farsi imbeccare dalla Guida Suprema che ha chiesto misure concrete  contro la contestazione. Mercoledì, infischiandosi di Moussavi, milioni di persone sono scese nelle vie a Teheran e Ispahan, dove per la prima volta si è sentito il grido che tutto il mondo aspettava: BAR JIMHURI ESLAMI! MORTE ALLA REPUBBLICA ISLAMICA! E questo significa che gli iraniani hanno capito. Non è più questione di Mouravi e del suo clone Ahmadinejad, ma del regime dei mollah. No ai bigotti, no ai pasdaran, no alle violazioni dei diritti umani. La maggioranza non vuole più saperne della legge islamica.  Cari barbogi, potete uccidere e censurare finché volete, ma ormai siete al capolinea. Sta nascendo il nuovo Iran.

      

                    Dragor

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Velo proibito?

     Il deputato comunista André Gérin ha proposto di mettere il burkha fuorilegge “come segno di discriminazione, umiliazione e mortificazione del sesso femminile”. Una novità assoluta,  visto che fino a oggi per i comunisti i diritti delle donne finivano con la civiltà occidentale e le altre civiltà potevano calpestarli a piacere in nome delle differenze culturali. C’è un solo problema: in Francia, come in Italia, questo capo di vestiario non  lo porta nessuno.

     

   Per avere la prova, sono andato nella rue Reine-Jeanne a Nizza, dove c’è una quantità di negozi che propongono “abbigliamento orientale”.  “Buongiorno,  vorrei un burkha”, ho detto al proprietario. “Eh? Che roba è?” “La tunica  che copre integralmente il corpo dissimulando il viso dietro una reticella.” “Ma no, quella è roba da afghani, qui siamo tutti magrebini. Se vuole, posso darle un hijab. E’ per la sua signora?”  Ho visitato qualche altro negozio ricevendo più o meno le stesse risposte. Così il buon André Gérin fa la figura di don Chisciotte che carica i mulini a vento.

  

   Se volesse veramente combattere “la discriminazione, l’umiliazione e la mortificazione del sesso femminile”,   dovrebbe chiedere la proibizione di tutto quello che le rappresenta. Non soltanto dell'introvabile burkha ma anche del semplice velo islamico, simbolo di tutte le sofferenze che le donne musulmane devono patire in nome di una religione che le considera inferiori e non lascia loro possibilità di scelta. Donne lapidate, impiccate, frustate, picchiate, violentate, ripudiate. Il velo è come la croce uncinata: il simbolo di un’ideologia razzista.

  

              Dragor

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